كان أبي و أمي شبه منفصلين رغم أنهما يعيشان في بيت واحد، فالشجار شديد بينهما: يدخل أبي إلى البيت بعد عمله مجهدًا ، فيجد امي مشغولة بإخوتي أو بإعداد الطعام أو بنظافة البيت، اي أنه لا يجد الوضع مهيأ لراحته كما يريد، فينزعج جدًا، فيرفع الصوت بالمساءلة والعتاب، فتغضب أمي، ثم يبدآن بالصخب والسباب! ويصلان إلى حد العراك …

نحن في البيت عددنا كبير: أنا في الجامعة، أختي في الثانوية، لي إخوة في الإعدادي ،والابتدائي.

وجميعنا نشاهد ذلك الصخب، فينقلب ألماً وحسرة في نفوسنا وبكاءً في عيوننا…

تطور الأمر حتى طلق أبي أمي مرتين، ولم يبق لهما سوى الطلقةالأخيرة ، وبعدها تضيع حياتهما وحياتنا…

تطور الشقاق بينهما، وأصبح أبي يتناول حبوب الاكتئاب، ولا يحب الجلوس في البيت، واصبحت امي معظم الوقت متضايقة ومتوترة.

يقول محمد: لـمّـا درست مهارات التفكير وأهميتها،

و بدأت أمارس التفكير الناقد، والتفكير الإبداعي، أحسست بأني كنت مهملاً لنفسي وحياتي، وان السلبية التي اعيشها ادت إلى عدم وجود أي أثر أو مشاركة لي في البيت، فقط كنت أدرس، آكل، أشرب، أنام، وقد ألعب مع إخوتي، ولي طلعات مع أصدقائي!

أختي مثلي كذلك، وكلانا نعزف نغم السلبية في بيتنا!

يقول محمد: لمّا مررنا على إستراتيجيات حل المشكلات، وطبقت ومارست مهاراتها، عرفت كم أنا مقصر مع نفسي وأبي و أمي واسرتي كلها.

كنت أتصور أن المهمات والمسؤوليات تقع على أبي و أمي فقط، أما نحن فلا مسؤولية علينا ابدا!!.

ولكن ما غير قناعتي وحركني لتغيير سلوكي في البيت أمران درستهما في علم النفس: اذا احسست بمشكلة حولك فلن تحلها حتى تحس بأنك جزءٌ من المشكلة و الحل، والأمر الآخر أنه لا شيء مستحيل.

هنا فكرت: لماذا أنتقد والدي ووالدتي ولا أنتقد نفسي! أين دوري؟

ثم فكرت بأسباب المشكلة، فوجدت من أبرزها أن هناك ضغطاً جسدياً ونفسياً ومالياً على ابي وامي، فأبي يعمل منذ الصباح وحتى العصر ؛ ثم يأتي مجهدًا فيتابع البيت و متطلباته، ويتابعنا تعليمياً و تربوياً، إضافة إلى مهامه نحو الأسرة و الأقارب ..الخ.

لاحظت أن أبي لديه ١٤ مهمة، وأمي لديها مثله في البيت، وأنا وأختي لا نشارك إطلاقًا في اية مهمة، فوضعت خطة لتحمل أربع مهام من مهام والدي: المشتريات من السوق- متابعة دروس أخي الصغير – القيام بمشاوير الوالدة- إضافة الى إحداث جلسة تفاعلية للأسرة في بعض الأمسيات، أديرها أنا وفيها قصص وفوائد وطرائف.

وكذلك بحثت عن عمل خفيف يوفر لي مبلغ من المال كمصاريف لي بالجامعة ومساعدة أبي بمصاريف البيت…

أيضا أختي ناقشتها فاقتنعت بإعانة أمي، وقررت ان تقوم بأربع مسؤوليات: بالإشراف على سفرة الطعام تقديمًا وتنظيفًا- إعانة امي في تنظيف البيت- الاشراف على نظافة أختي الصغيرة- تنظيف أختي الصغيرة الأخرى.

بقينا ننفذ ذلك لمدة شهر، فلاحظت تغيرًا واضحًا في نفسية الوالد، وأمي هدأت أكثر ، ونحن بدأنا نحس بدورنا في البيت، وغاب ٦٠ ٪ من المشكلة .. الحمدلله…

بعد ذلك طلب محمد واخته من أبيه وامه طلبا غريبا: طلبا منهما ان يأخذا اجازة ويذهبا بمفردهما إلى مكان ما في بلدهما أو خارجها لمدة ثلاثة أيام، وينسيا هموم البيت والأسرة والأولاد ليستجمّا ويرتاحا، ثم ليعودا أكثر نشاطًا.

في أول الأمر رفض الوالدان الفكرة واستغرباها، ولكنهما اقتنعا بها وقررا تجربتها…

وفي الأسبوع الذي يليه حزما حقائبهما وسافرا ظهر الأربعاء، ولم يرجعا إلا العاشرة ليلة السبت،

وكان بينهما وبين اولادهما تواصل على الهاتف، وعندما رجعا كانا كعروسين، ووجه الأم ينضح بالبُشرى والارتواء وكأنها عروسة اللحظة، أما الأب فكان سعيدًا مطمئنًا: غاب حزنه وترك الحبوب النفسية، وعند دخوله الى البيت ضمّ ابنه محمدا وقبله ثم بكى وقال: يا حبيبي يا محمد، كان حقًا عليّ أن أزوجك، فإذا بك أنت من يزوجني.

كان لزامًا عليّ أن أبني سعادة بيتنا، فإذا بك أنت وأختك من يمد قلبي وقلب أمك بالحب والحنان بعدما كاد ينكسر الزجاج، و ينثلم الفؤاد.

يا بني علمتني أنت أن الحياة نحن من يصنعها في دواخلنا، علمتني بذكائك ولباقتك وعلمك أن المشاركة للكل راحة للكل، وأن المركزية تقتل سعادة المرء، فهو متعب دائمًا والناس معه متعبون، لكنكم الآن شاركتم وبادرتم وريّحتم واسترحتم.

يختم محمد قصته بقوله: لقد غابت المشكلة كلها تقريبًا، وهذه هي المرة الاولى التي أدرس العلم فيها دراسة تطبيقية في حياتي..

اﻷبناء عندما يتحرّرون من اﻷنانية ، يُصبحون نعمة..!!

كم من أولاد في بيوت أبائهم لا فائدة منهم

دخلت عجوزٌ بيتاً لتعزية أهله في فقيدٍ لهم , وعندما همتْ بالخروج , شاهدتْ بابَ حجرة مفتوح وبداخلها سرير وعليه مُسنٌ نائم , فقالت لأهل الدار :

( يلا ، عظم الله أجركم , وكمان عظم الله أجركم في هذا – وأشارتْ للمسن – رجولي توجعني وماقدر أجيكم ثاني مرة ..!! )

ليس عن الموت أتحدث , ولكن عن فئة من الأشخاص لاتكاد تخلو أسرةٌ منهم , هذه الفئة هي القاسم المُشترك في فُرقةِ ونزاعات وتشتت كثير من ألأسر التي قدمت لهم استشارات , هذه الفئة تملك قدرة مدهشة – جديرة بالتدريس – على اختراع أسباب المشاكل في الأسرة , ولا أعني ال ( Batwoman ) التي تهبط بمركبتها الفضائية على منزل الأسرة , هي وأطفالها الخارقون – من الخرق والتمزيق والاتلاف – ومسموح لهم كل شيء , ولايُسمح لكائن من كان أن يقول لهم : ( ثلث الثلاثة كم ؟!! ) , وفي حال تهورَ أحدٌ ما وفعل ذلك , فهذا سبب كافٍ للغاية لإثارة مشكلة كبيرة , ولو تمادى الشخص ولمس رأس أحد أطفالها المٌربعة الشكل , فهذه أم الطوام الكافية لجمع شتات ( بزرانها ) وركوب مركبتهم الفضائية ومغادرة المنزل ..!!

ولاأعني عضو الأسرة ( ثقيل الدم ) والذي أقترح على قناة ( ناشونال جيوغرافيك ) أن تُقدم عنه سلسلة حلقات على غرار ( خُلِقَ ليفترس ) وتكون بعنوان : ( خُلِقَ ليَغُث ) , وتختلف ( ثقالة الدم والغثاثة ) من شخصٍ لآخر , فبعضهم ( ملقوف ) وبعضهم مزاحه خشن , وبعضهم ( يدربي الهروج زي الصخور ) , وقائمة لاتنتهي من ( ثقالة الدم والغثاثة ) ..!!

ولاأعني الحساس الذي يحتاج إلى أن يكون الجميع حذرون معه في كل شيء ..

هذه الأصناف وأن كانت من مسببات المشاكل والخلافات في الأسر , إلا أنه من الممكن احتواء شخصياتهم والتأقلم معها , وسرعان مايعود الوضع المتأزم بسببهم إلى الانفراج والعودة إلى طبيعته ..

ولكن النموذج الذي سأعرضه لكم , بعد أن أطلب من حضراتكم ارتداء الدروع الواقية وإتخاذ كافة التدابير الاحترازية قبل أن أعرضه عليكم :

هو ذاك الشخص الذي يملك مهارة عالية للغاية في توسيع دائرة النار , ولايتورع في توسيع دائرة الخلاف وإدخال كل من يستطيع إدخاله في المشكلة , فيكتشف المتورط معه بسبب خطأ ما – مقصود أو غير مقصود – بأن كرة ثلج قد بدأت بالتدحرج من مرتفع شاهق , فهي تكبر وتكبر وتكبر , وكل يوم يرتطم بمواقف معادية من أناس مختلفين , بعضهم لم يكن موجوداً أثناء حدوث ألأمر , وهذا الشخص لعامل الوقت معه تأثير عكسي للغاية , ففي أي مشكلة , كلما طال الزمان , كلما هدأت وتلاشت , إلا معه , فكلما طال الزمن ازدادات المشكلة , وهو لايعرف التنازل ولا التراجع ولا الندم , ولايقف عن حد من التسوية إكراماً لمجتمع ما أو صلة ما , ولا يبالي أن يورث لأولاده عدوات لاتنتهي , حتى بعد أن تنتهي مشكلته السخيفة مع الشخص المتورط معه ..!!

ولعله هو من عناه الرسول – صلى الله عليه وسلم – بقوله :

( أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم ) وهذا من باب التعميم في اللغة , يشمل الرجل والمرأة ..!!

وهذا الصنف وإن كنا نلتمس له العذر كونه – كما يقول علم النفس – مصاب بما يُسمى ( بالاعتلال الاجتماعي ) وهو فرع من فروع ( الاعتلال النفسي ) والمسبب لاضطرابات في الشخصية , وهي هنا نوع من أنواع اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع , وكما أشار عالم النفس الأمريكي ( ثيودور ميون ) إلى ذلك , عندما قسم ذلك الاضطراب إلى فروع , ومنه :

الشخصية الحقودة , ومن بعض سمات هذه الشخصية : 

عدواني ، حقود ، قاسٍ ، امتعاضي؛ يتوقع الخيانة والعقاب؛ يرغب في الانتقام؛ ومن الأمور التي تدعو إلى الشفقة عليه , وعدم فقدان الأمل في احتوائه وعلاجه , هي أن من سمات هذه الشخصية , كما يقول نفس العالم : البراءة , والشجاعة ..!!

ولن أطيل كثيراً في هذا المبحث وأتركه للمختصين , ولكني سأعود للعلاج من زاوية أخرى , وهذه الزاوية هي أنه للأسف ، هذا الصنف لايكتسب قوته من قدراته وإمكاناته , فقد يكون هناك من هو أقوى منه بكثير , ولكنه يكتسب قوته من سلبية المحيطين به , فمعظمهم يشتري السلامة ويُفضل أن يبتعد عنه وأن لايكون طرفاً في أي نزاع أو خلاف , بأي شكل من الأشكال , وهذا التنحي يجيد هذا المضطرب قراءته جيداً , فيزيده ذلك تمادياً , لأنه يشاهد نتيجة سلوكه أمام عينيه , ومن يفكر ولو في لومه أو معاتبته يكون قد فَتَحَ على نفسه أبواب جهنم التي لاتُغلق , ولن يجد له نصيراً ولا معينا ..!!

ومع الوقت يبدأ الكثير في التعامل مع هذا المُضطرب – ولأسباب عديدة – بما يضمن عدم خروج الرجل الأخضر ( The Hulk ) , عبر التنازل والخضوع والانسحاب , وتصبح الأسرة كلها عازفة عن الاجتماع ومتخوفة من اللقاء – على رغم حبهم لبعضهم – بسب هذا الشخص , ثم مع الوقت تتفرق الأسرة وتتلاشى وتنتهي , وتأتي الأجهزة الذكية لتُكمل ماتبقى عبر الانشغال بها ..!!

وعلى الحقيقة كل ذلك حدث بسبب أن الأسرة لم تعتمد في علاج هذا النموذج على الوصفة الربانية العبقرية والمضمونة , والمتمثلة في قوله تعالى :

﴿ وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴾

فحقيق على الأسرة أن تتخذ هذا الإجراء : فتحاول الإصلاح قدر المستطاع , ثم إذا وجدت أن طرفاً يبغي ويتمادي , يتخذون معه موقفاً صارماً للغاية , لعله يعود إلى جادة الصواب , فإن عاد أتموا الصلح بالقسط ..

ولكن هذا العلاج لايؤتي ثماره , إلا إذا كان في الأسرة كبار , تنزلهم الأسرة منزلهم , ويكونون هم صمام الأمان , ومرجع العائلة ومحكمتها المُصغرة , ولأن الكبار غابوا – اختياراً – أو غيبوا – إجباراً وتجاهلاً – بات هذا الحل صعب للغاية ..!!

ولأن بعض الأفراد في الأسرة الواحدة , قد يكون هذا الوضع يجر فائدة أو أكثر لهم , فهم يحرصون على تغذيته وإطالته وعرقلة أي حل له ..!!

ولكن كل ذلك لايصلح أن يكون مُبرراً لعدم الحل، ولا لتعليق الجرس – على الأقل – وحل الاكتفاء بالعائلة المُصغرة والتقوقع حولهم , هو حل مؤقت , لأن هذه العائلة ستنمو مع الوقت وتكبر , ويعيد التاريخ نفسه , ويوجد من بين الأخوة والأخوات هذا ( الرجل الأخضر ) , وتتكرر المأساة مع الأسرة الصغيرة التي كانت هي الملجأ من قبل ..!!

وقبل أن أختم المقال , أشير إلى أن هذا ( الرجل الأخضر ) قد يوجد حتى في بيئات العمل – وإن كان بشكل مختلف قليلاً – وأشير إلى كتاب :

ثعابين في بذلات العمل (عندما يذهب السيكوباتيون إلى العمل) – بول بابيلك وروبرت هير , ولن أكتب مقالاً حول ذلك لأن ( يدي توجعني وماأقدر أكتب الآن ..!!

يعتبر العمل الاجتماعي أحد أبرز حقول العمل الإنساني، وتحت ظل القيادة الرشيدة لحضرة صاحب السمو أمير البلاد المفدى الشيخ تميم بن حمد آل ثاني حفظه الله ورعاه تم تأصيل العمل المجتمعي بإطار علمي وأبحاث ودراسات عميقة وثرية للوصول بالعمل المجتمعي إلى أفضل النتائج وبطرق مدروسة تعزز الجهود الذاتية وتدفع المجتمع بمؤسساته وأفراده إلى أعلى مراتب العطاء.

وقد شهد هذا القطاع نهوضا كبيرا بفضل الجهود التي توليها صاحبة السمو الشيخة موزا بنت ناصر المسند حتى أصبح نموذجا يحتذى به على مستوى الدول. سواء في مجالات الرعاية الاجتماعية والتنمية لصالح للفئات التي تهتم بها، أو في تجارب المؤسسات القطرية الخيرية في مجال العمل المجتمعي وعلى عدة المحاور.. سعيا لحوكمة وتنظيم المبادرات المدنية التي أطلقتها سموها عبر الأعوام.

وفي هذا السياق ومن هذا المنبع الأصيل والتوجيهات المستنيرة أدركت سعادة مريم بنت ناصر المسند وزيرة التنمية الاجتماعية والأسرة ما يتطلبه بناء المدن والمجتمعات من المجموعات المحلية التي يجب أن تتعاون مع بعضها لتغيير الشروط والمخرجات التي تهمّها، ومايحتاجه العمل المدني من المهارات الأساسية سواء دراسة حاجات المجتمع المحلي، أو التخطيط، أو دفع المجتمع باتجاهاته الإنسانية الفاعلة، والتقييم، وجهود التوعية . سواء داخل الأطر التعليمية أو خارجها..

وقد تابعت مثل غيري الجهود الجبارة لسعادة الوزيرة ورحلاتها عبر دول القرار ودول التأثير والدول الصديقة والشقيقة والتعاونات والاتفاقيات الهامة التي أبرمتها الوزارة في هذا الشأن، استحضاراً للصورة المشرقة التي أكدتها دولة قطر بقيادتها الحكيمة.

وبمناسبة مرور 75 عامًا على ذكرى الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، تقول مريم المسند أنه خلال هذه السنوات شهد العالم تحديات كبرى على صعيد الكرامة الإنسانية وحقوق الأسر والأفراد الأقل حظًا، حيث عقدت في جنيف عدة اجتماعات بخصوص آليات وإجراءات حماية الأسر وخصوصًا تلك التي تعيش في مناطق النزاع والأزمات كما يحدث في فلسطين. حيث أطلقت دولة قطر تعهدًا عالميًا لحماية منظومة الأسرة من كل ما يواجهها من تغيرات أمنية واجتماعية وفكرية حادة، تسعى لإضعاف دور الأسرة وتقليصه وتغيير بنيتها الطبيعية. وقد انضم إلى ذلك الإعلان 29 دولة.

وخلال اجتماعها بالسيدة ماهينور أوزدمير غوكطاش وزيرة الأسرة والخدمات الاجتماعية التركية، تقول: ناقشنا سبل دعم النساء والأطفال خاصة في مناطق الحروب والنزاع والكوارث، بجانب تعزيز الدعم المقدم للأسر كمنظومة أساسية تضمن استقرار الأمن الاجتماعي، وتضيف: ناقشنا قضايا الأشخاص ذوي الإعاقة وسبل تعزيز حقوقهم في المجتمعات وإدماجهم في برامج التمكين الاجتماعي والاقتصادي، مع التركيز على برامج التدريب ورفع كفاءة مقدمي الرعاية لفئة ذوي الإعاقة.

وعلى إثر لقاء سعادتها بوزيرة المرأة والأسرة في كوريا الجنوبية كيم هيون سوك، تشير مريم المسند إلى نقاش حول عدة موضوعات حيوية تهم الأسرة في ظل متغيرات العالم الحديث، وأهمهما قضية الموازنة بين الأسرة ومتطلبات سوق العمل، كي تأتي الأولوية دائمًا لصالح ترابط المؤسسة الأسرية وتعزيز صمودها في وجه الوتيرة المتسارعة للحياة الحديثة، وذلك من منطلق الإيمان بأن الأسرة هي الاستثمار الحقيقي المفضي إلى ازدهار المجتمعات واستقرارها.

تحية لوزارة حيوية تعني بالإنسان بقيادة سيدة قطرية تعمل بجد واجتهاد كما يليق بطموحات وطنها وتطلعات قيادتها الرشيدة.

البشر بطبيعتهم وفطرتهم اجتماعيون وكذلك الكثير من مخلوقات الله عز وجل، والاجتماعية تعني المشاركة والاحتكاك والتواصل الدائم بل قد تصل إلى الاندماج بمعناه الدقيق، ولما كان الهدف متفقا عليه بين الجميع فإن الطريقة كذلك ستكون مفهومة وواضحة للوصول إلى الهدف بأقل وقت ومسافة، ولعل الإنجاز أيضا أحد الأسس التي يقوم عليها تحقيق الهدف يحتاج إلى اتفاق مسبق بين أفراد المجموعة ذات الهدف المنشود،

ويتبقى حجر زاوية الوصول إلى الأهداف المنشودة وهو التخطيط بل التخطيط الجيد والدقيق الذي يمكن أن يسهل تحقيق الأهداف ويمكننا من تخيلها وتصورها ولمسها فكريا والشعور فيها وكأنها في متناول أيدينا، إن ما يجعل الأمم ناجحة وتمتلك قدرة على الإنجاز بشكل كبير بل ومتطورة هو التخطيط الجديد أو التخطيط الاستراتيجي الذي يقوم على قواعد أساسية يجب أن تكون متوافرة وحاضرة.

والتخطيط الاستراتيجي هو عملية تحديد المنظمة لاستراتيجيتها أو اتجاهها، واتخاذ القرارات بشأن تخصيص مواردها لمتابعة هذه الاستراتيجية. يمكن أن يتسع المفهوم أيضًا إلى آليات التحكم لتوجيه تنفيذ الاستراتيجية.

اذا وانطلاقاً من هذا التعريف لمفهوم التخطيط الاستراتيجي وجب أولا الاتفاق على:

1- تحديد الهدف.

2- وضوح الهدف.

3- امكانية تحقيق الهدف.

4- توافر الادوات التي تساعد على تحقيق الهدف.

ونحن اذ نسقط هذا التعريف على الحالة الموجودة في دولة الكويت والحالة المنشودة لمستقبل دولة الكويت، فمن الواجب إعادة صياغة الآلية المستخدمة في تحقيق الأهداف ومعرفة الأبعاد المادية والمعنوية بل وحصرها ومقارنتها مع ما يتم تحقيقه، لاشك أننا نمتلك رؤى تنموية متداولة ومتناولة ونحاول أن نحقق تلك الرؤى من خلال ما نمتلك من ثروات وموارد اقتصادية وبشرية، ووضع خطة زمنية يمكن من خلالها أن نحصر ما تم إنجازه وما نسعى إلى إنجازه ومعرفة مكامن الخلل لتعديلها وبل وتغييرها واستبدالها إن أمكن.

الأمم تتسابق لمواكبة التطور السريع والإنجاز الأسرع بين دول العالم، ونحن مازلنا نمتلك القدرة الاقتصادية التي يمكن أن تجعلنا في مقدمة الركب فقط عندما تتضح فلسفة هذه الاستراتيجية ويفهمها كل أفراد المجتمع ونسعى جاهدين لتحقيقها وتصبح مراد كل أفراد المجتمع وذلك من خلال صناعة جيل يؤمن بالانجاز وغرس قيم تدعم هذا التوجه وتعزيز المعتقدات التي تتوافق وتتفق مع هذه الرؤية.

ولعل ما أنشده من هذا المقال هو فهم التخطيط الجيد وتوضيح أهميته في حياتنا كأفراد ومجتمعات، فنحن كأفراد نحتاج إلى هذا الشكل من التخطيط حتى تسهل علينا الطريقة للوصول إلى الهدف مهما كان نوع الهدف والتي منها الأهداف المعنوية النفسية.

للأسف أن كثيرا من الناس يعيشون حياتهم خبط عشواء ولا يمتلكون أدنى بعد معرفي في التخطيط لحياتهم للعيش بشكل أفضل، وأنا هنا أعني (التخطيط النفسي)، فالتخطيط النفسي والذي من الممكن أن يطلق عليه اصطلاحا التخطيط النفسي الاستراتيجي يمكن لمن يقوم به أن يتخلص من العلاقات التي قد تعطل مشاريعه النفسية والتي ستصبح في المستقبل مشاريع اجتماعية محققة في الوقع مثل الدراسة، اختيار الوظيفة، الزواج، العلاقة بالمحيطين واختيار الأصدقاء، اختيار منطقة نفسية تشعرنا بالراحة.

كل ما ذكر يمكن من خلال التخطيط النفسي الاستراتيجي أن يساعدنا في الوصول إليها بطرق معبدة وسهلة ومدروسة.

لذا فإنني أدعو كل من يقرأ هذا المقال أن يعيد ترتيب المقام من أجل حياة هانئة وسعيدة بل وفاعلة.

لفتة نفسية

رسالة لكل شاب وشابة، وأنت في عنفوان شبابك اختزل قدراً كافياً من طاقتك واجعلها رصيدا مستقبليا لك يمكن أن يساعدك في رحلة الحياة ويكون زخراً لك يساعدك في مشوار ورحلة الحياة.

تزاحمت المواضيع التي تشغل يومنا منها النافع ومنها غير النافع منها المهم ومنا والتافه، واليوم في منصات التواصل الاجتماعي أصبحت خصوصيات بعض الناس أكثر مرونة وأبواب بيوتهم مفتوحة على مصراعيها ونشاهد أين سافروا والمطعم الذي أكلوا فيه ونعيش معهم مناسباتهم حتى المناسبات التي يجب أن تكون محفوفة بين الأهل، يشارك هؤلاء خصوصياتهم ظنا بأن من يتابعه هو حريص كل الحرص عليهم، كما وأصبح الكثير منا يعيش في عالم يوهمه بأن هناك عناصر من أحداث وأشخاص يشكلون جزءا مهما في حياتهم اليومية ولا يستطيعون الاستغناء عنهم، وأصبح البعض مدمنا على متابعهم ويتوهم بأن لهم تأثيرا جسيما على حياتهم.

عناصر استنزفت الكثير من أوقاتنا لمتابعتها واستنزفت الكثير من مشاعرنا نحوهم، والغريب بأن هذه العناصر الوهمية أصبحت عاملا مشتركا بين الكثير، وهنا نحتاج وقفه لنفكر بالأوقات التي نضيعها بمواقع التواصل الاجتماعي وغالبا ما تكون حياة افتراضية فيها نتابع عالما ليس لنا بهم صلة، هذا الوقت الثمين نهدره خارج نطاق حياتنا وبلهفة نتابع تفاصيلهم ماذا اشترت فلانة وماذا أكل فلان وماذا فعل ومتابعة عن كثب الخلاف بين فلان وفلانة ومحزن ما حصل بمواقف قد تكون مصطنعه في كثير من الأحيان لكنها تستنزف من مشاعرنا، ونفرح لحدث سعيد لفلان وكأن صاحب هذا الحدث قريب لنا.

أتفق معك بأن ما يحدث أمر زاد عن طاقتنا لكن للأسف أنت من أدخلت هذه العناصر الافتراضية في حياتك، والواقع يؤكد بأنك لا تشكل لهم غير متابع من كم المتابعين وكل ما يتمنونه منك عمل “لايك” ليزداد حجم تأثيرهم عليك وعلى غيرك، وتزداد قيمة الاستفادة بالنهاية هم الرابحين وأنت من يخسر، نعم انت من بخسر لان في حياتنا هناك عناصر حقيقية وملموسة ومؤثرة بشكل فعلي عليك ومن الأولى بأن تلتفت لهم، وأنت في البيت دقق في ملامح أهلك الذين هم بحاجة الى مشاركاتك واهتمامك، وفي عملك هناك فريق يساهم معك في الإنجازات اجتهد معهم، وأصدقائك تواصل وتمتع بوقتك معهم، واستثمر في رحلتك الشخصية والمهنية وتقدم وخوض التجارب وتعلم من الأحداث التي تؤثر عليك وأنت تؤثر بالمقابل عليها.

نأخذ نفسا عميقا،،،

عزيزي استثمر وقتك وعلاقاتك وأحداث تخصك، وحاول بأن لا تنزف مشاعرك لعالم لا يعرفونك بل كن ذكيا في مشاركة مشاعرك مع من يستحقها، واستثمر وقتك مع من يستحق.

وخلال تلك الفترة أصدرت اللجنة الاستشارية العليا من خلال اللجنة التربوية الكثير من الإصدارات التربوية.

” المفاهيم التربوية في أسرالأنبياء ” الجزء الثالث :

( سيدنا زكريا وسيدنا يحيى – سيدنا عيسى وأمه السيدة مريم – لقمان الحكيم – قصة سيدنا موسى مع الخضر عليهم السلام)

كان من أسر هؤلاء الأنبياء من كان صالحا، ومنهم من كان طالحًا، ونظرًا لأن القرآن الكريم نزل لبناء الإنسان الخير السوي، والذي يشيد الحضارة الندية الرخية، فقد ضم بين آياته الكثيرمما يهذب الإنسان ، ويقومه ويربيه تربية صحيحة سليمة قوية في جميع المجالات، مستخدمًا في ذلك وسائل كثيرة، منها ذكره لعدد من الرسل والأنبياء الكرام مع أسرهم، لنأخذ منها العبرة، ونستشف منها الموعظة ، نتأدب ونتربى على مائدتها، ونربي غيرنا على موائد الخيروالهدى والرشاد، فبين لنا حنين بعض الأنبياء إلى الولد، بل وطلبهم من ربهم ذلك، واستجابة الله عزوجل لهم.

ولما كان الأمر كذلك فقد رأت اللجنة التربوية التابعة للجنة الاستشارية العليا للعمل على استكمال تطبيق أحكام الشريعة الإسلامية بدولة الكويت أن تقدم دراسة شاملة – بحيث تكون كتابًا مكونًا من عدة أجزاء – عما ورد في القرآن الكريم عن الأنبياء عليهم السلام وأسرهم الذين وردت قصصهم مفصلة لاستخلاص بعض المفاهيم التربوية والأسرية ، التي يستفيد منها المسلم في حياته.

لقراءة الملف كاملاً إضغط هنا